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Abdurauf Fitrat occupe une place importante dans l'histoire de notre littérature en tant que poète et scientifique, prosateur et dramaturge, enseignant et éclaireur. Il est né à Boukhara en 1886 dans une famille d'intellectuels, a étudié à Boukhara et dans les madrasas d'Istanbul et dorilfunun. Grâce à sa parfaite connaissance des langues arabe, persane et turque, il est capable de maîtriser les œuvres des grands savants d'Orient. Le père d'Adib était commerçant et resta à Kashkar jusqu'en 1918. Il fut principalement élevé par sa mère Mustafa bibi (Bibijan), dont il écouta d'abord les ghazals de grands poètes tels que Navoi, Uvaisi, Zebunnisa, Bedil, Fuzuli. Fitrat est allé étudier en Turquie en 1909 et a étudié à Istanbul Dorilfunu jusqu'en 1913.
Il a été actif au sein de l'association "Bukhara Education Maarif" établie en Turquie. Behbudi a servi à améliorer les écoles modernes fondées par lui.
Son premier recueil est publié en 1911 sous le nom de "Sayha" ("Chorlov"). Des œuvres telles que "Traveler Hindi", "Munozara" ont également été publiées au cours de ces années. En 1909-1913, alors qu'il étudiait à l'Université de médecine turque, son intelligence et ses connaissances impressionnèrent les professeurs.
Ils lui donnent le surnom de Fitrat - Sage. L'œuvre de Fitrat correspond à l'époque où les mouvements révolutionnaires s'intensifient au Turkestan et où "l'Orient se réveille". Comme ses prédécesseurs, il met en avant les idées des Lumières. Dans son ouvrage intitulé "Discussion" écrit en tadjik en 1913, on peut sentir qu'il a sauvé son peuple du bourbier de l'oppression et a cherché un "chemin du salut". Pendant cette période, la promotion de la langue russe et de la culture russe était également une branche importante de l'illumination de Fitrat. De tels points de vue sont largement diffusés dans le journal "Hurriyat", qu'il a fondé et édité. Dans les mêmes années, le slogan "La première question sur le mode de vie est la question de l'école" ("Hurriyat", 1917, numéro 1) sort. Dans son "Sorrow of the Country..." publié dans le journal "Hurriyat" (1917, numéro 31), il dit qu'il a décidé de se battre pour le Turkestan et la liberté de ses femmes. « Je suis né pour toi, je vivrai pour toi, je mourrai pour toi, ô saint foyer du Turc ! l'appel est entendu. Dans le journal "Ulug' Turkistan" (1917, numéro 2), il est apparu avec le slogan "Vive la Turquie, vive l'Islam". Dans ses œuvres telles que "les révolutionnaires indiens", "la saga de Timur", "Oghiz Khan", "Abo Muslim", "langue turque", les préjugés et les opinions sont visibles. Parmi eux, des drames tels que "Blood", "Begijan", "Chin Sevish", "Tolcin", "Vose's Rebellion", "Rozalar" ont été créés. Le processus de recherche peut être vu dans les poèmes de Fitrat tels que "Night", "Looking for Behbudi Mazarini", "Sharq", qui ont été inclus dans le recueil "Poètes ouzbeks" publié en 1922.
Dans le poème "Le Poète", il conclut que "je me suis créé beaucoup d'espoirs". Dans son poème "Kim deyay seni" écrit en 1920, le désir, l'attente, le baiser de l'amant avec un grand espoir pour la bien-aimée est chanté sur un ton lyrique, ce qui indique que le poète s'élève maintenant à un nouveau niveau de créativité. Dans l'œuvre du poète, il y a un changement dans sa vision du monde, un désir d'innovation et de beauté. La même situation peut être ressentie dans l'idée de ses drames tels que "Abulfayzkhan", "Arslon" et "Vose" (en tadjik). Dans ses œuvres en prose telles que "Doomsday", "Satan's Rebellion to God", on peut voir l'approfondissement de la philosophie du créateur et son désir de résoudre des problèmes sociaux et de vie majeurs. Fitrat a également créé un certain nombre d'œuvres en tant que grand scientifique et critique littéraire. En particulier, les observations scientifiques telles que "Règles de la littérature", "Samples of Old Uzbek Literature", "About Aruz" jouent un rôle important dans l'histoire de la science de la littérature. En outre, ses études sur Umar Khayyam, Firdawsi, Navoi, Bedil, M. Salih, Muqimi, Furqat servent également de source importante dans l'étude de l'histoire de notre littérature. Il a écrit des articles sur plus de dix représentants de la littérature classique, tels qu'Ahmed Yassavi et Sulayman Bakirgani. Parallèlement, Fitrat a travaillé activement en tant que scientifique, grand pédagogue, organisateur de l'éducation publique. En 1921-1923, il a été inspecteur du peuple de l'éducation de la République. Entre 1923 et 1924, il enseigne à l'Institut des langues orientales de Moscou, puis à l'Université de médecine de Saint-Pétersbourg. Le manuel "Langue ouzbèke" et les livres "Utilisation de la langue ouzbèke" (grammaire) ont été publiés cinq fois en 1925-1930. Son "Notre langue", "Cours de langue ouzbek",
Des articles « A l'occasion de la Conférence d'orthographe » ont également été créés. Il a été l'un des premiers scientifiques ouzbeks à recevoir le titre scientifique élevé de professeur pour ces travaux. Fitrat a été exécuté le 4 octobre 1938, parmi les grands intellectuels de notre nation, comme Abdulla Qadiri, Cholpon, Otajon Hashim, Qayyum Rhamazon, Ghazi Olim. Ce n'est qu'en 1956 qu'il a été disculpé. Il a été acquitté et ce n'est qu'au bout de trente-cinq ans, grâce à la période de l'indépendance, qu'il a eu l'occasion de dire et d'écrire la vérité à son sujet.
La vie et l'œuvre littéraire d'Abdurauf Fitrat sont caractérisées par une multitude de contradictions.
Le 25 septembre 1991, Abdurauf Fitrat a reçu le prix d'État républicain du nom d'Alisher Navoi pour ses services dans le développement de la dramaturgie ouzbèke, la critique littéraire réaliste et la fondation de l'école d'études littéraires.
