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Alisher Navoi (1441-1501) est un grand poète et penseur, homme d'État. Son nom complet est Nizamiddin Mir Alisher. Sous le pseudonyme Navoi, il a écrit en Chigatai (tous deux en langue ouzbèke) et en farsi (ses œuvres en langue persane). En Occident, la littérature Chigatai est considérée comme la plus grande manifestation de la littérature ouzbèke. En général, il n'y a pas de grande personne comme lui parmi tous les peuples turcs.
Navoi était un ami du futur souverain du Khurasan (Transoxanie) Husayn Boykara (1469-1506) depuis sa jeunesse. Il a commencé à écrire des poèmes dès l'âge de 10-12 ans. Selon les informations laissées par l'historien Khondamir (1473(76)-1534), un contemporain de Navoi, le célèbre poète ouzbek Lutfiy (1369-1465) rencontra le garçon Navoi dans sa vieillesse et reconnut son talent poétique. Grandement apprécié.
Au cours de sa vie, Navoi a visité différents pays de l'Orient musulman, rencontré des personnages célèbres de son temps. Il améliore ses compétences poétiques. 1464-1465 ans Le travail de Shinavandas de Navoi a préparé son premier recueil de poésie (devans). On peut voir que Navoi était déjà un poète célèbre à cette époque. Jusqu'en 1469, Navoi a été contraint de vivre loin de sa ville natale de Herat en raison de conflits internes entre les Timurides.
En 1469, Timurid Hussein Boykara captura Herat et devint le dirigeant du Khurasan. A partir de ce moment, une nouvelle étape de la vie de Navoi commence. Il prend une part active à la vie politique du pays. La même année, le souverain du Khurasan nomma Navoi comme sceau de l'État, en 1472 il devint ministre. Par son poste, il apporte un grand soutien au développement culturel et scientifique du pays. Devient grand propriétaire.
En 1480, plusieurs médersas, 40 rabats (stations pour passagers), 17 mosquées, 10 résidences soufies (khanaqahs), 9 bains, 9 ponts et autres bâtiments. Cependant, les responsables du palais n'aiment pas les activités de Navoi et détruisent les relations avec Husayn Boykara à travers diverses conspirations.
Ainsi, Navoi a été libéré de son poste et envoyé à Astrobad en tant que dirigeant en 1487. Il servira ici pendant deux ans. Ce n'est qu'après la fin de cette période que Kh. Boykara lui permettra de retourner à Herat et d'avoir un poste au gouvernement. Booth Navoi rejette cette offre. Malgré son refus, Boykara lui propose le poste d'ami proche du sultan ("mukarrabi hazrati sultan"). Dans cette position, Navoi avait le droit de prendre des décisions sur toutes les questions liées aux affaires de l'État.
A partir de ce moment, une nouvelle étape de la vie de Navoi commence et il est plus créatif. La plupart de ses œuvres appartiennent à cette période. Navoi a vécu et créé pendant les dernières années de la domination timuride (1370-1506). Par conséquent, l'esprit public et les problèmes importants spécifiques à l'époque prédominent dans ses œuvres. 1490-1501 Navoi crée ses œuvres socio-philosophiques et scientifiques les plus élégantes.
La créativité d'Alisher Navoi est immense. Le volume de six épopées est d'environ 60 000 vers. En 1483-1485, Navoi créa l'œuvre "Hamsa", qui comprenait cinq épopées : "Hayrat ul-Abror" ("L'admiration des bonnes personnes"), "Farhad et Shirin", "Layli et Majnun", "Sab'ai Mobile". ("Sept planètes"), "Saddi Iskandarii" ("Mur d'Iskander").
"Hamsa" de Navoi est la première œuvre turque créée dans ce genre. Il a prouvé qu'il est possible de créer une œuvre d'une telle envergure en langue turque. En fait, Navoi a tenté de prouver qu'il est possible de créer une œuvre au même niveau que la littérature persane-tadjike en langue chigatai (l'ancienne langue ouzbèke). Et il a réussi à le faire grâce à ses cinq trésors.
Navoi essaie sa plume dans presque tous les genres de l'Orient musulman et peut montrer qu'il a sa propre voix et son propre style. Dans la littérature orientale, plus de 120 épopées ont été créées sur le thème de "Layli et Majnun". Navoi écrit également une épopée sur ce sujet avec son approche personnelle. L'histoire décrit l'amour entre Layli et Majnun. Dans ses mots, Navoi a tenté d'expliquer l'amour de l'humanité et le soufisme. Navoi a également exprimé ses opinions soufies dans les épopées " Farkhod va Shirin " et " Hayrat ul-Abror ". Dans ses épopées, le sujet du soufisme est élevé à un niveau philosophique général.
Dans ces épopées, en même temps, les problèmes actuels du monde sont présentés à travers les visions humanitaires du monde du poète. Dans deux autres épopées de "Hamsa" - "Sabai Sayyor" ("Sept planètes"), "Saddi Iskander" ("Mur d'Iskander"), problèmes liés au dirigeant (Qayumov A. Saddi Iskandari. Tachkent, 1980, o `` langue ouzbèke) occupe la première place.
On sait que Navoi était proche du palais timuride et a pu influencer son ami et roi Hussein Boygaro. Par conséquent, dans ces épopées, Navoi a exprimé les idées adressées à H. Boygaro : la variabilité du monde et le trône du roi ; Obligations du souverain envers son peuple.
